Cerca

Newsletter

iscriviti alla newsletter

La tua mail*




«Οι ευχές σχετικά με τοv λειτουργό στην Θεία Λειτουργία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου»

 Εισήγηση κατά τήν Ζ΄ Ιερατικήν Σύναξιν της Μητροπόλεως Ιταλίας καί Μελίτης (Perugia 1-3.05.2014)

Αρχιμ. Διονύσιος Παπαβασιλείου




 

 «Οι ευχές σχετικά με το λειτουργό στην Θεία Λειτουργία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου»

                  Σεβασμιώτατε Πάτερ και Δέσποτα, Συλλειτουργοί, Χριστού Διακονία, αδελφοί εν Χριστώ,

Το θέμα που μου ανατέθηκε στην φετινή Ιερατική μας Σύναξη, εμπεριέχει ένα από τα σπουδαιότερα χαρακτηριστικά της ιερατικής ζωής, δηλαδή αυτό της πνευματικής ζωής την οποία πρέπει να έχει ο Ιερέας.

Ο Πρεσβύτερος για να μπορέσει να λειτουργήσει αξίως τα Ιερά Μυστήρια, πρέπει όχι μόνον να προετοιμαστεί κατάλληλως αλλά, πρέπει και να βιώνει αγιαστικώς το μέγα Μυστήριο που του έχει ανατεθεί. Μεσα στην Λειτουργία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, η οποία είναι το αποκορύφωμα της μυστηριακής ζωής της Εκκλησίας μας, βρίσκουμε ειδικές αναφορές στην πνευματική ζωή και κατάσταση που πρέπει να ζεί και να ακολουθεί ο κάθε κληρικός.

Θα ήθελα να υπογραμμίσω ότι η Θεία Λειτουργία δεν είναι ιδιωτική πράξη του λειτουργούντος Ιερέως αλλα είναι η κατεξοχήν κοινοτική έκφραση της Εκκλησίας, διά της οποίας το Σώμα του Χριστού, ενωμένο, φανερώνεται μέσα στο χώρο και στον χρόνο. Για αυτόν τον λόγο, η Εκκλησία θεωρεί αναγκαία την κατάλληλη προετοιμασία του λειτουργού. Την θεωρεί τόσο σπουδαία μάλιστα ώστε χαρακτηριστικά της να βρίσκονται μέσα στις ευχές της ίδιας της Θείας Λειτουργίας. Βλέπωντας το περιορισμένο του χρόνου και τις υπόλοιπες εισηγήσεις, δεν θα αναφερθώ στον Καιρό που είναι ιδιαίτερη Ακολουθία, όπως επίσης και σε αυτήν του Χερουβικού Ύμνου. Θα ήθελα να επικεντρώσω την προσοχή μου στις δύο ευχές που ακολουθούν αυτές των πιστών.

Μετά τα Αναγνώσματα και τις σχετικές ευχές που αναπέμπει ο Ιερέας, βρισκούμε δύο ευχές που έχουν στενή σχέση με τον λειτουργό. Ενώ ο λειτουργός αναπέμπει εώς τον ουρανό ευχές για τους βαπτισμένους και διατάσσει την απομάκρυνση από τον ναό των Κατηχουμένουν, οι οποίοι ακόμη δεν έχουν λάβει τον λευκό χιτώνα του Βαπτίσματος, πριν ακόμη ο Χορός ψάλλει το Χερουβικό Ύμνο, αυτός ευχαριστεί τον Κύριο διότι τον αξίωσε να σταθεί έμπροσθεν της Τραπέζης της δόξης Του ώστε να επιτελέσει το Μυστήριο των Μυστηρίων. Σε αυτό ακριβώς το σημείο προβάλλεται η πευματική καθαρότητα ως απαραίτητη προϋπόθεση για την συνέχιση της τελέσεως της Θείας Λειτυργίας: «σκέψου πως πρέπει να είναι τα χέρια, που θα τελέσουν τέτοιου είδους μυστήρια. Ποία πρέπει να είναι η γλώσσα, η οποία λέει αυτά τα λόγια και πόσο πρέπει να είναι καθαρή και αγία η ψυχή, η ψυχή που φιλοξενεί το Άγιο Πνεύμα»[1] αναφέρει ο ίδιος ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Με αυτήν την συμβουλή, η ψυχή του λειτουργού γεμίζει από την θεία ταπείνωση, έμπροσθεν  αυτού που πρέπει να επιτελέσει. Αυτή η θεία ταπείνωση του δίδει τη συνείδηση ότι βίσκεται εκεί που βρίσκεται και ο ίδιος ο Χριστός και συνεχώς προσεύχεται στην μεγαλειότητα του Θεού, αυτός που του ανατέθηκε τέτοια υψηλή υπηρεσία, δια του Αγίου Πνεύματος.

Έρχεται ως φυσική συνέπεια λοιπόν η ευχαριστία προς τον Κύριο των Δυνάμεων, διότι επιτρέπει στον δούλο του, να γονατίσει μπροστά στην μεγάλη Ευσπλαχνία Του, προσφέροντας αυτήν την ανέμακτη Θυσία για τα δικά του αμαρτήματα και τις ελλείψεις του λαού του Θεού. Η ψυχή ανοίγει  σε μια ικεσία, όπου ικετεύεται ο Θεός ώστε δεχθεί την προσευχή μας, για να καταστήσει τον λειτουργό άξιο να προφέρει θυσίες, ικεσίες και προσευχές για τον λαό, για τον οποίο ο Αμνός του Θεού θυσιάστηκε.     

Αγαπητοί μου αδελφοί, όταν πλησιάζει η στιγμή του καθαγιασμού, εμεί οι ιερείς πρώτοι πρέπει να αισθανόμαστε ακόμη περισσότερο την ανάγκη της πνευματικής καθαρότητας, εάν επιθυμούμε αξίως να υποδεχθούμε τον Κύριο εντός μας. Ο Κύριος μας προειδοποιεί ότι δεν μπορούμε να λατρεύουμε δύο κυρίους, όπως και ίδιος ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος μας συμβουλεύει: «δεν φοβάσε, ώ άνθρωπε, να κοιτάζεις με τα ίδια μάτια και το κρεβάτι που βρίσκεται στην σκηνή του θεάτρου, πάνω στο οποίο λειτουργούνται τα δράματα της μοιχείας, και την Αγία Τράπεζα όπου λειτουργούνται τα φρικτά μυστήρια; Να ακούς τα λόγια της πόρνης που λέει αισχρότητες και τον προφήτη και τον απόστολο, που σε εισαγάγουν στα Μυστήρια; Να δέχεσαι με την ίδια ψυχή θανατηφόρα δηλητήρια και το φρικτό και άγιο Θύμα»[2].

Πάλιν και πολλάκις σοι προσπιπτομέν και σου δεόμεθα, ιστάμενοι μπροστά στην φρικτή Τράπεζα χωρίς κατάκριση. Εμείς, λοιπόν, πρέπει να είμαστε οι πρώτοι οι οποίοι πρέπει να πέφτουμε στα γόνατα Αυτού που έλαβε σάρκα για την σωτηρία μας, μας καθάρισε από τις αμαρτίες μας και μας επιτρέπει, με αυτόν τον τρόπο, να είμαστε ελεύθεροι από κάθε ενοχή και καταδίκη, μπροστά στην Αγία Τράπεζα. Ο Ιερέας πρέπει να είναι ο πρώτος που γονατίζει μπροστά στον Χριστό, ζητώντας από Αυτόν τα πρός σωτηρίαν αιτήματα. Έτσι ο Ιερέας, ζώντας την πνευματική ζωή που ο Χριστός χαρίζει, λειτουργώντας και συμμετέχοντας άξια στα Θεία Μυστήρια, αγιάζεται και μία αγία ζωή είναι το καλύτερο κήρυγμα και το καλύτερο παράδειγμα προς μίμηση που θα μπορούσε να προσφέρει στον λαό του Θεού που Αυτός του εμπιστεύθηκε δια του Επισκόπου            



[1] ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΌΜΟΥ, Σχόλια στην Πρώτη προς Κορινθίους, 24, 4, PG 61, 229.

[2] ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΌΜΟΥ, Σχόλια στον Δαυίδ και Σαούλ, 3, 3, PG 54, 696-697.

 


Dona l'otto per mille

Santi di oggi

i santi di oggi 12-12-2019

San Spiridione, vescovo di Trimitunte, taumaturgo; San Sinesio, martire; San Alessandro, vescovo di Gerusalemme, ieromartire; San Amonato di Pelusio; San Anto di Palestina; Sante Eufimiana e Febe; San Eterio, martire; San Giovanni, metropolita di Zicna e fondatore di Menikion.

i santi di domani 13-12-2019

Condividi

Bookmark This

Follow Us

TOP